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求--解

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发表于 2010-5-21 15:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人也。
想知道大家对这句话的理解。期待大家的精彩回答
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-21 17:08 | 显示全部楼层
不懂
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
 楼主| 发表于 2010-5-22 01:10 | 显示全部楼层
原帖由 黄金砖头 于 2010-5-21 17:08 发表
不懂

大家对文言文不感冒
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-22 13:10 | 显示全部楼层
道德经,道德经第六十章
[原文]

—————————原文版—————————

治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

—————————注音版—————————

治(zhì)大(dà)国(guó),若(ruò)烹(pēng)小(xiǎo)鲜(xiān)。
以(yǐ)道(dào)莅(lì)天(tiān)下(xià),其(qí)鬼(guǐ)不(bù)神(shén);
非(fēi)其(qí)鬼(guǐ)不(bù)神(shén),
其(qí)神(shén)不(bù)伤(shāng)人(rén);
非(fēi)其(qí)神(shén)不(bù)伤(shāng)人(rén),
圣(shèng)人(rén)亦(yì)不(bù)伤(shāng)人(rén)。
夫(fū)两(liǎng)不(bù)相(xiāng)伤(shāng),
故(gù)德(dé)交(jiāo)归(guī)焉(yān)。

[译文]

“治大国,若烹小鲜。”

治理国家,就像烹饪小鱼一样,不能经常翻动,翻动多了就容易碎掉。(有机会大家也在家里试一试,很有意思!)

“以道莅天下,其鬼不神”

用“道法”清静无为的方法去治理天下,所以天神人鬼都能各安其位,所以鬼不会伤人,因此人们不会觉得有鬼。

“非其鬼不神,其神不伤人”

不只鬼不伤人,神也不会惩罚人,因此人们不会觉得有神。

“非其神不伤人,圣人亦不伤人”

不只神不惩罚人,圣人也不干预人们,因此人们也不会觉得有圣人。

“夫两不相伤,故德交归焉。”

万物互不相伤,交归于本原,因而天下太平。


本文来源于【国学自学网】:Www.ZXueW.cN 原文地址:http://www.zxuew.cn/daodejing_60/
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-22 16:07 | 显示全部楼层
丘老板果然是文化人!
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-22 21:50 | 显示全部楼层
见笑见笑,在互联网搜索的。
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
 楼主| 发表于 2010-5-23 00:34 | 显示全部楼层
谢谢很好网址也收藏了
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-23 01:03 | 显示全部楼层
很简单,有良心做所有的事情就行
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
 楼主| 发表于 2010-5-23 11:49 | 显示全部楼层
原帖由 拜拜 于 2010-5-23 01:03 发表
很简单,有良心做所有的事情就行

我的见解是此时的“用心”在得道后是“无心”。“用心”做是你可能要刻意的做很多东西。而“无心”是你很随性的顺其自然的。这可能就是老子所推崇的--无为而治。我无为而民自化。有点感悟到了。呵呵
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
发表于 2010-5-23 13:07 | 显示全部楼层
以万物之规律来处理所有的事情,那么它坏的方面就不会对事情本身有影响,并不是说它坏的方面不会显现,而是说显现出来也不会影响事情本身。

不知道这样理解是否有人有同感。
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
 楼主| 发表于 2010-5-23 13:30 | 显示全部楼层
原帖由 风火连城 于 2010-5-23 13:07 发表
以万物之规律来处理所有的事情,那么它坏的方面就不会对事情本身有影响,并不是说它坏的方面不会显现,而是说显现出来也不会影响事情本身。

不知道这样理解是否有人有同感。

说得好,算得上一种你自己的理解感悟。谢谢真的很精辟。
大隐隐于此,相逢的人会再相逢!
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